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      蘇軾為官登州時，有個下屬每次匯報工作時都是事無巨細沒完沒了，聽得蘇軾很倒胃口。那天，下屬又來匯報，蘇軾就敷衍他說：“我現(xiàn)在沒時間，你晚上再來吧。”這要放在一般人，可能馬上就能意識到，領導這是推辭，實際是讓我別再給他添亂了。可是他不，晚上果真又來了。蘇軾正在燈下靜靜地看杜甫的詩呢，心里雖一百個不情愿，但是卻沒有不見的道理。還沒等這個下屬開口，蘇軾便先開口：“‘江湖多白鳥，天地有青蠅’，這句詩中的‘白鳥’指什么？是指鷗鷺一類的鳥兒嗎？”他的本意是想借用嗡嗡不止讓人厭煩的“白鳥”來指代和嘲諷下屬不受歡迎。不想下屬想都沒想，徑直答道：“‘白鳥’，并非指鷗鷺，而是指蚊蚋之類的蟲兒，這個東西又臟又鬧騰，特別討厭，以此暗喻那些缺乏君子風范從而不受歡迎的人！”下屬一席話不由得讓蘇軾刮目相看。顯然，這是個有學問的人，更是一個正直的老實人，不會或不屑弄巧使詐玩心眼兒，一就是一，二就是二，肚子里有啥就說啥。相反，倒顯得蘇大才子有些俗了。

　　蘇軾是有心而問，而下屬卻是無心而答。

　　前者問得巧，學富五車，滿腹經(jīng)綸，信手拈來，游刃有余，真不愧是大手筆；后者答得拙，直來直去，循規(guī)蹈矩，不假修飾，自然坦蕩，拿得出，立得住。前者奇，奇思妙想，出其不意；后者正，君子正道，一身正氣。正，可終身持之；而奇只能偶爾用之。守正，雖常常吃虧，但終可積小勝為大勝，“日日新，又日新”，步步為營，笑到最后；用奇，可能暫時能夠取得兵不厭詐、出其不意之效，但一味用之，則必然淪入機巧一流，機深禍亦深。

　　所以，老子在《道德經(jīng)》中才強調說：“大巧若拙。”曾國藩也堅信：“天下之至拙，可破天下之至巧。”

　　有心，無心，一字之差，兩種境界。

　　清代大臣畢秋帆狀元及第之前，以舉人身份擔任軍機處中書，職責為擬定諭旨、記錄檔案、查核奏章。就在會試的前一天，他和另外兩個同僚在西苑值班。三個人第二天都要參試、取功名。為了這一天，三人都等了許多年了。可是，作為國家中樞的軍機處，值班是絲毫馬虎不得的，若無人值班，有可能耽誤大事。那兩個同僚想回寓所準備考試，就編了個堂皇的理由，說：“我倆書法好，有望奪魁。你書法不好，別作非分之想了。”將值班的任務一股腦兒地推給了畢秋帆。畢秋帆心胸豁達，恪盡職守。第二天，這兩個人全都如愿以償。讓他們意想不到的是，畢秋帆也榜上有名。

　　最令讀書人激動的殿試來臨了，可是誰也想不到，這次的題目根本不像以往那樣從四書五經(jīng)上出，而是關于在新疆墾荒之事。結果，全場考生張口結舌，無從入題。唯獨畢秋帆思路清晰，有根有據(jù)，條分縷析，胸有成竹，儼然一篇精心準備的《籌邊策》。乾隆皇帝極為滿意，認為畢秋帆乃棟梁之材，遂朱筆一揮，點為頭名狀元。

　　事后，兩人才知道，并不是畢秋帆有什么過人的智慧，而是在他考前值班的那天，百無聊賴之余，正好遇到某大臣關于新疆屯田事宜的奏折下轉軍機處。畢秋帆在查核之余，仔細閱讀了此篇奏章。畢秋帆也確實是個留心國家大事的人，覺得這個奏折寫得好，便把自己明天要考試的事情給忘了，也把值班的孤獨冷清忘了，邊看邊思索，仿佛他正在籌劃新疆墾荒這個事情。不想，那幾天，皇帝滿腦子想的也全是這件事。因此，畢秋帆便在無意之中蟾宮折桂。他的那兩個同事知道原委之后，懊悔不已。這個事件正應了《增廣賢文》中的那句話：“有心栽花花不發(fā)，無心插柳柳成蔭。”

　　無心是自然流露，就像云在飄，水在流，鳥在叫，魚在游，是習慣成自然，是純粹的大道。而很多時候，有心則充滿了功利性和目的性，隱真示假，患得患失，甚至執(zhí)迷不悟，陷入歧途。現(xiàn)實生活中，人們也大多不喜歡與心眼太多、心機太深之人打交道，因為你根本琢磨不透他心里在想什么，他究竟要干什么。

　　道家說：“無心便近道。”佛家說：“無心境自空。”無心狀態(tài)，恰是一種本真狀態(tài)，美丑善惡，天地乾坤俱在其中了！

       來源：中國紀檢監(jiān)察報